沈阳墓园带你了解清明节俗的祭祀文化内涵

清明，既是二十四节气之一，又是我国一个传统节日。

《岁时百问》曰："万物生长此刻，皆清洁而洁白，故谓之清明。"考究清明成为祭祖的传统节日，源于西周的墓祭，至唐代已成为祭制。《旧唐书·玄宗纪》："寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式。"宋代朝廷规定："寒食至清明三日，各地均须祭扫陵墓，是日官员士庶，俱出郭省坟，以尽思时之敬。"清明祭祖便为后世沿之成俗。

由于自古以来，以土葬为标识的墓地均起坟堆，经一年的风吹雨淋，坟堆不免土壤流失，树木凋残。因此到了第二年春暖花开，万物萌生，新鲜明洁之时，为祖坟墓地除草栽树，清扫修整一番，谓之"上坟"。为坟头加土，并在坟头压纸钱，谓之"上坟"。无论是公祭"人文初祖"，仍是民祭已逝的亲人、先人；无论是祀典，仍是民间的"上坟上坟"，都在严肃地对先人、先祖送上自己的怀念和敬意。这种神圣的生命沟通典礼，年年轮回，代代传承，构成了人们坚强生存和追求幸福的重要动力，传承了中华文明"礼仪"的祭祀文化，抒发了人们尊祖敬宗、慎终追远、继志述事的品德情怀。

一、沈阳墓园：清明祭祖是中华文明"礼仪"的优良传统

中国是一个有五千年宗法文明传承史的地区。古人认为人死之后，魂灵和躯壳相别离，躯壳能够腐朽消失，而魂灵却会永生永存。为了得到自小抚育、哺育和教育自己现已逝世的爸爸妈妈、祖辈、历代列祖的保佑，故人们往往用供品，非常虔诚地去向"神主"行礼，这种社会活动就是祭祀。它归于"吉礼"，为五礼（吉、凶、宾、军、嘉）之首，地位重要。《左传·成公十三年》曰："国之大事在祀与戎。"是说祭祀作为人类一种重要的文化活动，不仅源远流长，并且被看作是头号重要的大事。咱们知道，国史和文明史的传承，是靠个人和家庭的传续来完结的，无个人和家庭的传续，前史将是苍白的，抽象的，且无人情味的。逢年过节特别是清明的祭拜典礼是个别与前史连接的精力脐带，才使今人的身份明晰而神圣。清明时节对先人"祭之以礼"的优良传统，是中华民族生生不息、续展开新的有机构成。

二、沈阳墓园：清明祭祖是中华民族寻根谒祖的愿望满意

人们之所以思念先人，祭祀先人，是因为他们是自己的来历，他们的辛劳和斗争是咱们继续前行的起点，这是尊重生命与敬畏前史的不绝之流。"祭之以礼"的寻根追远的谒祖活动，是因为之人皆有本源，公民各有先人，民族亦似同理。个别之先人赖于血缘所系，民族之先人显于象征血缘。虽在当今融合时代，"我是谁"的心灵追问的寻根认识仍不可避免，或招之聚于华夏，或去之散于五洲，公祭"人文初祖"或回家"上坟上坟"谒祖，这种祭祀礼仪正好满意了海内外华夏赤子的愿望。

三、沈阳墓园：清明祭祖是中国文化"教化"的重要方式

清明祭祖活动是无形的心思感受活动和有形的礼仪行为活动相结合的礼仪方式。咱们对先人的祭祀并非信任"魂灵不死"，而是一种品德信仰，是表达情感的礼仪之举。不仅是发自个别情感的感恩与思念，并且更为重要地还在于"慎终追远"，"继志述事"，承继先人遗志，发扬光大其精力的活跃行动，更具有"民德归厚"的教化意义。正如冯友兰说的："行祭礼并不是因为魂灵真正存在，仅仅祭祀先人的人出于贡献先人的爱情。所以礼仪的意义是诗的，不是宗教的。"谁都清楚，祭拜的酒馔、香烛，一滴何曾到九泉，但咱们却信任亲人、先祖领受了咱们的情意和祭拜。这种严肃的典礼是一种情感的，礼仪的，品德意义上的实在。还有《礼记·祭法》："祭者，所以追养继孝也。"今天咱们通过祭祀活动，营建祭祖敬宗，尊老敬老的社会风尚，以和为美，以和为善，以和为贵，使人民安居乐业，长治久安，民族欣欣向荣。了解更多殡葬祭祀文化欢迎咨询极乐殡葬网，现在正推出代祭祀活动，让你人在异地，也能为逝去的亲人尽上自己的孝心。敬宗祭祖，缅贤先贤必将是构建调和社会主义社会的重要内容。